1.仁心仁術(shù)!

宋代吳惟信在《呈蒙齋》詩(shī)中寫(xiě)道：“仁心全造化，風(fēng)骨半神仙”詩(shī)句是贊揚(yáng)杰出人才的風(fēng)格與精神《晉書(shū)．赫連勃勃載記》里說(shuō)：“其器識(shí)高爽，風(fēng)骨魁奇”唐代詩(shī)人高適在《答侯少府》詩(shī)也提到：“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”而千年前，生于1032年，北宋天圣十年的錢(qián)乙，就是這樣的一位在中華文明史上具有崇高地位，風(fēng)骨超凡的人。

2.仁心仁術(shù)下一句是什么

《宋史》人物傳中載：“錢(qián)乙，字仲陽(yáng)吳越王錢(qián)俶之支屬山東今年高考人數(shù)，祖籍浙江錢(qián)塘俶卒后，其族人多被遣散各州錢(qián)乙祖父北遷至鄆州（宋時(shí)今山東東平），自此皆為鄆州人”鄆州的鄆，是個(gè)會(huì)意字，從軍從邑本意駐扎軍隊(duì)的地方，魯國(guó)所設(shè)。

3.仁心仁術(shù)是什么意思啊

齊景公三十一年，魯昭公為避季氏難，奔入齊請(qǐng)齊伐魯，齊取鄆以居昭公隋開(kāi)皇十年（公元590年）始置鄆州，治所萬(wàn)安（今鄆城境內(nèi)）公元606年改為東平郡唐貞觀八年（公元634年）鄆州遷至須昌城（今東平境內(nèi)老湖鎮(zhèn)方位）。

4.仁心仁術(shù)百科

宋咸平三年（公元1000年）須昌城湮沒(méi)，時(shí)任知州姚鉉將鄆州治所遷至今東平州城徽宗宣和元年（公元1119年）改鄆州為東平府，遂治州城錢(qián)乙享年八十二歲，其間兩度為皇室醫(yī)官，但主要生活在鄆州其父錢(qián)顥（錢(qián)山東今年高考人數(shù)塘縣志作錢(qián)穎）也精通醫(yī)學(xué)，尤其擅長(zhǎng)針灸。

5.仁心仁術(shù)出自哪里

其姑父呂氏亦是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)家，且醫(yī)德高尚錢(qián)顥嗜酒，喜遠(yuǎn)游在錢(qián)乙三歲時(shí)，其母病故錢(qián)顥東去海上，久久未歸姑母可憐錢(qián)乙幼小孤苦，將其收為養(yǎng)子其姑父教他習(xí)識(shí)文字并傳授醫(yī)道錢(qián)乙自幼勤奮好學(xué)，對(duì)各種醫(yī)學(xué)著述，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草》《傷寒論》《針灸甲乙經(jīng)》等刻苦研習(xí)。

6.仁心仁術(shù)的意思及成語(yǔ)解釋

尤其對(duì)《神農(nóng)本草》中不同草藥的特征、藥性、爛熟于胸其撰寫(xiě)的《小兒藥證直訣》，是中國(guó)現(xiàn)存的第一部?jī)嚎茖Ｖ藭?shū)為兒科的經(jīng)典著作，于是后世遂尊錢(qián)乙為“兒科之圣”“幼科之鼻祖”錢(qián)乙為什么取得如此巨大的成就，今天看來(lái)，錢(qián)乙的一生，最突出的特點(diǎn)就是“專一為業(yè)，垂四十山東今年高考人數(shù)年”。

7.仁心什么意思啊

他的“咬定青山不放松， 立根原在破巖中”的堅(jiān)定不移治學(xué)精神，畢生從一事，是他取得崇高的學(xué)術(shù)成就的關(guān)鍵綜觀錢(qián)乙的學(xué)術(shù)特點(diǎn)最突出的，大約有四個(gè)方面一是小兒體質(zhì)學(xué)說(shuō)；二是五臓辨證學(xué)說(shuō)；三是兒科診斷，“啞科”尤重望診；四是他的名著《小兒藥證直訣》提出的著名方劑及制方思路。

8.仁心仁術(shù)怎么解釋

一、錢(qián)乙的小兒體質(zhì)學(xué)說(shuō)，補(bǔ)充了整體辨證認(rèn)識(shí)錢(qián)乙充分考慮到小兒的生理、病理特點(diǎn)，在治療原則上主張以柔潤(rùn)為法則，以妄攻誤下為警戒他提出并完善了辨證方法，是在兒科領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)小兒的“純陽(yáng)”“稚陰稚陽(yáng)”“少陽(yáng)”“三說(shuō)”，在中醫(yī)兒科學(xué)發(fā)展史上，對(duì)指導(dǎo)臨床實(shí)踐發(fā)揮了重要作用。

9.仁心仁術(shù)上一句

《顱鹵經(jīng)山東今年高考人數(shù)》指出：“孩子三歲以下，呼為純陽(yáng)”小兒為“純陽(yáng)”之說(shuō)由此而生，且被歷代不少醫(yī)家所尊崇金元時(shí)期的著名醫(yī)家劉完素說(shuō)：“大概小兒病者純陽(yáng)，熱多冷少也”清朝中期葉天士說(shuō)：“楹探小兒，體屬純陽(yáng)，所患熱病最多。

10.仁心仁術(shù)下一句

”臨證用藥多主張以寒涼為主近代著名中醫(yī)兒科大家王伯岳先生說(shuō)：“小兒乃純陽(yáng)之體，猶如一團(tuán)燃火，熱藥入口，與火中澆油無(wú)異”蓋“獨(dú)陽(yáng)不生，孤陰不長(zhǎng)”“陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰”前人也有“幼科論證，悉以陽(yáng)有余陰不足立論，乖誤相承，流禍千古，后人誤以嬰兒為一團(tuán)陽(yáng)火，即用寒涼，傷脾敗胃”的觀點(diǎn)。

清代溫病學(xué)家吳鞠通在《溫病條辨·解兒難》中提出“古稱小兒純陽(yáng)，此丹灶家言，謂其未曾破身耳非盛陽(yáng)之謂，小兒山東今年高考人數(shù)稚陽(yáng)未充，稚陰未長(zhǎng)也”這些理論，近代醫(yī)家張錫純“蓋小兒雖為少陽(yáng)之體，而少陽(yáng)實(shí)為稚陽(yáng)”的認(rèn)識(shí)，提出了小兒為“少陽(yáng)之體”，并對(duì)其含義與小兒生理病理關(guān)系、對(duì)兒科臨床的指導(dǎo)意義等進(jìn)行了詳細(xì)的論述。

這些方面，可以說(shuō)是錢(qián)乙理論的賡續(xù)和發(fā)揚(yáng)二、錢(qián)乙的五臓辨證認(rèn)識(shí)，豐富了五行五臓生克學(xué)說(shuō)在人體系統(tǒng)中，心、肝、脾、肺、腎及其相應(yīng)的六腑、四肢、皮毛、筋、脈、肉、五官七竅等組織器官分別組成五個(gè)臟腑系統(tǒng)中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)來(lái)源于哲學(xué)五行學(xué)說(shuō)。

原始的“五行學(xué)說(shuō)”是祖先通過(guò)平治水土的生產(chǎn)活動(dòng)，對(duì)自然現(xiàn)象、性質(zhì)以及人和自然的關(guān)系進(jìn)行初步觀察、總結(jié)而產(chǎn)生的早在殷商時(shí)期，人們便認(rèn)識(shí)到金、木、水、火、土“五材”之用，如《尚書(shū)·大傳》云：山東今年高考人數(shù)“水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬(wàn)物之所資生也，此五者是為人用。

”在《尚書(shū)·洪范》中還有“鯀湮洪水，汨陳其五材”的記載，且對(duì)五行之內(nèi)容作了闡述：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土水曰潤(rùn)下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡潤(rùn)下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。

”并以五行之生克乘侮來(lái)說(shuō)明其相互關(guān)系五行中生中有制，制中有生“生”含有資生、助生的意義，“克”含有克制、制約的意義五行相生，不單純是木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行相克也不單純是木克土、土克水等。

五行相生相克，有常有變，還有相乘也有相侮正如《內(nèi)經(jīng)·五運(yùn)行大論》所說(shuō)：“氣有余，山東今年高考人數(shù)則制己所勝而侮所不勝；其不及，則己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之”但五行生克制化規(guī)律亦有局限性《難經(jīng)·七十七難》云：“見(jiàn)肝之病，則知肝當(dāng)傳之與脾，故先實(shí)其脾氣。

”即以五行生克乘侮規(guī)律來(lái)闡述疾病傳變和確定預(yù)防性治療措施后世醫(yī)家通過(guò)臨床實(shí)踐觀察到，病之傳與不傳，不單取決于五行之生克制化，也取決于臟腑機(jī)能狀態(tài)，即五臟虛則傳，壯則不傳五行生克制化規(guī)律亦存在一定的機(jī)械性，臨證時(shí)還要注意根據(jù)具體病情辨證論治。

錢(qián)乙強(qiáng)調(diào)五行學(xué)說(shuō)就是臟象學(xué)說(shuō)臟象學(xué)說(shuō)是中醫(yī)用以闡明人體和外界聯(lián)系，人體內(nèi)部整體聯(lián)系的生理、病理機(jī)制，以及預(yù)防和治療原則的基本理論之一錢(qián)乙并且非常提倡五臟辨證，并依此創(chuàng)造了自己一套學(xué)說(shuō)以及創(chuàng)制了瀉白散、山東今年高考人數(shù)瀉青丸、益黃散等著名方劑。

以后的張易水又從臟腑出發(fā)，進(jìn)行藥物的研究，著成《臟腑藥式》，為藥物學(xué)的藥物歸經(jīng)指明了道路到了明代的樓全善，在《醫(yī)學(xué)綱目》中以臟腑為綱目來(lái)歸納病類樓氏說(shuō)“晝度夜思，廢飧忘寢者，三十余載，始悟千變?nèi)f化之病態(tài)，皆不出乎陰陽(yáng)五行之病態(tài)，……五臟也、六腑也、十二經(jīng)也……皆一五行也。

”實(shí)際上，用臟腑代替五行，比之五行其內(nèi)容更加豐富而結(jié)合實(shí)際三、錢(qián)乙精于望診史載在他受封太醫(yī)期間，有一皇子得了抽風(fēng)病，眾太醫(yī)治不得法，錢(qián)乙用黃土湯治愈當(dāng)時(shí)黃帝宋神宗問(wèn)他是什么原因妙手回春治好了自己兒子的病，錢(qián)乙回答道：五行相生相克，用土克水，水即平復(fù)，于是風(fēng)自然就止息了。

神宗很高興，于是把錢(qián)乙提升為太醫(yī)山東今年高考人數(shù)丞，賜予飾金魚(yú)符和紫衣，官位由九品升為四品又有廣親王宅里有個(gè)小兒得了病，請(qǐng)錢(qián)乙診治，錢(qián)乙說(shuō)：“這個(gè)病不用服藥就能痊愈”但他指著旁邊的病孩的小弟弟說(shuō)；“這個(gè)小娃娃早晚間要得驚恐癥，但過(guò)了三天后的下午就會(huì)好了。

”當(dāng)時(shí)人們很不理解但第二天那個(gè)娃娃果然發(fā)起羊角風(fēng)，病情嚴(yán)重，便急召錢(qián)乙去治療錢(qián)乙簡(jiǎn)單做了處理三天后孩子恢復(fù)了正常有人問(wèn)他是怎么回事，他說(shuō)：“這孩子面如火色，兩眼直視，這是心、肝兩臟都受到病邪侵犯的表現(xiàn)之所以下午才能好，是因?yàn)椴⌒皯?yīng)該在那個(gè)時(shí)辰變化。

”又有某王的兒子得了上吐下瀉的病，一醫(yī)官給他開(kāi)了溫燥藥，結(jié)果加重了孩子的病情錢(qián)乙說(shuō)：“這是中焦有熱，脾臟受到侵害，怎么能用溫燥的藥呢？這會(huì)造成大小山東今年高考人數(shù)便不通的”于是，他給病人開(kāi)了“石膏湯”開(kāi)始，孩子的大人不相信這個(gè)方子，結(jié)果孩子病情加劇，最終用了錢(qián)乙的方法把孩子病治好了。

望診，《內(nèi)經(jīng)·奇病論篇》曰： “母腹中時(shí)，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也”《望診遵經(jīng)》曰：“小兒頻揉耳鼻者，疳證也”又，錢(qián)乙認(rèn)為，嬰兒有病時(shí)，如頭發(fā)枯亂又向上豎立似蓬狀，說(shuō)明小兒病勢(shì)危證。

再觀雙耳間細(xì)脈絡(luò)，若出現(xiàn)脈色青黑紫又暗者，而且有怒起，說(shuō)明小兒抽搐痙攣性腹痛如果小兒出現(xiàn)腹瀉青綠有食物或沒(méi)有消化的乳食瓣，為脾胃寒引起瀉泄再加上脈細(xì)乏力，手腳冰涼，為脾胃陽(yáng)氣衰敗，說(shuō)明難治如果脈細(xì)小，而手足卻溫暖，這種腹瀉病易治。

錢(qián)乙精通的小兒望診，完全可以說(shuō)是開(kāi)啟望山東今年高考人數(shù)診先河 ，其功甚偉四、《小兒藥證直訣》是現(xiàn)存最早的一部完整系統(tǒng)的兒科巨著，也是世界上最早的兒科專著錢(qián)乙提出并制訂了一系列兒科方劑，從而奠定了兒科學(xué)的基礎(chǔ)，其影響實(shí)際遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了兒科學(xué)的范圍。

錢(qián)乙對(duì)驚風(fēng)，皰疹及腹瀉的認(rèn)識(shí)，尤其是七味白術(shù)散對(duì)小兒多種類型泄瀉，嬰幼兒消化不良效果十分肯定斯方補(bǔ)而不滯、消而不伐，可做為治泄瀉的基本方劑臨床證實(shí)，七味白術(shù)散加青蒿治療小兒夏季熱，效果非常之好錢(qián)乙制方遣藥的特點(diǎn)是處處注意到五臟的虛實(shí)寒熱，在祛邪務(wù)盡的原則下，處方力求攻不傷正，補(bǔ)不滯邪。

或消補(bǔ)兼施，或寒熱并投，并從柔潤(rùn)方面下大的下功夫錢(qián)乙還善于化裁古方在化裁時(shí)注意到小兒生理病理特點(diǎn)例如異功散系六君子湯去半夏而成山東今年高考人數(shù)，以收補(bǔ)而不滯、溫而不燥之功由于小兒脾常不足，易為虛實(shí)，津液易傷，因此尤宜于兒科。

又如大黃丸和三黃丸二方系從《傷寒論》大黃黃連瀉心湯脫化而來(lái)大黃丸僅用大黃、黃芩二味，且大黃用量減半，意在既能瀉陽(yáng)明之實(shí)熱，更可清金而制木劑型改以煉蜜為丸，服法用蜜水送下者，乃取其“丸者緩也”，蜜以潤(rùn)之之意，使該方瀉下之力既微且緩，而清熱之功又可充分得到發(fā)揮。

此方治療小兒肺胃有熱，肝風(fēng)欲動(dòng)，里實(shí)而有下證者，甚為合拍三黃丸藥味雖與仲景原方無(wú)別，但在藥量與劑型上略有變更方中重用黃芩，用量為其他各藥的五倍，目的在于著重清泄三焦實(shí)熱，而非專事攻下劑型用面糊為丸，服法以米飲送下，亦全在顧護(hù)胃氣、制約苦寒，從微從緩，清瀉而不傷山東今年高考人數(shù)正。

《易經(jīng)》說(shuō)：“變者勝天” 靈活變通是錢(qián)乙化裁古方的又一特色如古制香連丸用黃連苦降以清熱，木香芳烈以行滯，本是治熱痢之方，在此方中加豆蔻溫澀止瀉，名豆蔻香連丸；加訶子肉苦溫澀腸，名小香連丸；加白附子祛寒，名白附子香連丸；加豆蔻仁、訶子肉、沒(méi)石子，名沒(méi)石子丸。

這些方劑雖然同治小兒腹痛瀉利，但寒熱通澀之性已經(jīng)有所變化此外，錢(qián)乙還將香連丸中去木香，加陳皮，名橘連丸，以治小兒疳瘦，變清熱理氣之方為消食和氣、清火治疳之劑錢(qián)乙不但善于化裁古方，而且勇于創(chuàng)制新方在創(chuàng)制新方時(shí)，注意到臟腑功能的恢復(fù)以及相互間的整體關(guān)系。

如瀉白散除用桑白皮瀉肺化痰、降逆平喘之外，又用地骨皮滋陰退熱，甘草、粳米益胃和中又如益黃散山東今年高考人數(shù)用青皮、陳皮、木香理氣燥濕，芳香化濁，另有訶子澀腸、甘草守中，雖不用一味正補(bǔ)之藥，而方名卻曰補(bǔ)脾，可見(jiàn)立方之奧再如受到后世高度重視的白術(shù)散，方中藥物主以四君，健脾益氣而補(bǔ)中，又因脾喜燥惡濕，故加藿香以化濕；脾以升為健，故加葛根以升清；脾貴運(yùn)而不貴滯，故加木香以暢中。

如此配合，靜中有動(dòng)，升降相因，用治渴瀉、疳疾，實(shí)為良劑臨床上多用此方治療嬰幼兒腹瀉，其效甚佳錢(qián)乙制方的另一成就，也是其另一特點(diǎn)是用藥務(wù)求柔潤(rùn)小兒稚陰未充，體屬純陽(yáng)，在疾病過(guò)程中，常呈陰虛陽(yáng)亢，而表現(xiàn)為陽(yáng)熱證候。

因此，治療小兒疾病，應(yīng)時(shí)時(shí)以顧護(hù)陰液為要錢(qián)氏用藥講究柔潤(rùn)，輕清靈動(dòng)，扶助脾胃生生之氣如著名的地黃丸，在金匱腎氣丸的基礎(chǔ)上減去山東今年高考人數(shù)桂、附之溫燥，而存六味之柔潤(rùn)，使溫陽(yáng)之劑而為養(yǎng)陰之方，適合小兒陰常不足，無(wú)煩益火之特點(diǎn)。

所以，我們說(shuō)錢(qián)乙，開(kāi)辟了后世用藥的滋陰大法錢(qián)乙還指出：“小兒臟腑柔弱，不可痛擊”他所創(chuàng)制的祛邪諸方，從不單純攻邪，而常于祛邪方中佐以扶正之品，如敗毒散，本為治療外感風(fēng)寒表證而制，方中以羌活、獨(dú)活、柴胡、前胡等以散邪祛濕，尤妙在大隊(duì)表散藥中，加一味人參以扶正氣，蓋小兒易虛故也，正氣一足則邪隨汗出，病可痊愈。

此方補(bǔ)中兼散，邪氣不致于滯留；散中帶補(bǔ)，元?dú)獠恢潞纳⑵渌幬锱湮?，皆頗有理法，足資臨床參考（盧祥之 中國(guó)中醫(yī)藥研究促進(jìn)會(huì)）來(lái)源：光明網(wǎng)舉報(bào)/反饋